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的思辨系统，却因其影响层面的广泛与深 入人心，而得到应有的重视。 譬如，欧洲共同市场组织的会员国，先后禁止野生动物皮 毛的输入，并在其联合宣言中加人了：「以欧洲固有的文化传 统来看，我们应格外...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
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天宫。」 长阿含经卷二十忉利天品云： 「天有十法，何等为十。一者飞去无限数。二者飞来 无限数。三者去无碍。四者来无碍。五者天身无有皮 肤骨体筋脉血肉。六者身无不净大小便利。七者身无 疲极。八...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171085.html
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不管你是否漂亮，通过内观你可发现外界美好现象与丑现象本质上一致。一个女人向佛陀求婚遭拒绝，佛陀认为人体内部是一样的肮脏东西，即使有美好的外表也是如此。外观在某种程度上说，世界上所有东西都是皮口袋。“内...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093071355.html
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再细下去，全身每个细胞都发生了变化，这还是原来的身体吗？现在身体的皮、肉、血、汗等所有的部位都变了，你所说的不变的身体在哪里呢？除了这些身体的部分之外，再没有别的身体了。
再观察，并不是到了楼上...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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极为丑陋，皮肤像骆驼皮那样粗糙，头发又粗又硬如同马尾。
国王把她养育长大之后，找了一个贫寒子弟做她的丈夫，然后为他们建造舍宅，从里到外有七重门关着。
国王嘱咐女婿：“在你外出的时候，要...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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铲除。可见，参禅的得道并非易然，青原惟信的“老僧四十年方打成一片”，确实是肺腑之言！ 在原妙看来，参禅到了“皮穿肉烂，筋断骨折，具无碍辩，横说竖说”境地，并没有彻悟；尽管“虚空粉碎，大海枯竭，透顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
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就是般若智慧........。」 [4]恒念我身四大合，四大各离身何处？─本经：「（佛言）恒作是念：我今此身四大和合，所谓发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑、垢、色，皆归于地；唾、涕、脓、血、津...
何金洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html
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两片皮也。何以故。口门无功。不是言句能安得人。须是一如去。始得相应。莫只念言句。有什么了期。直是成一片去。诸人莫道须到诸圣运用始得自由。你诸人什么处不如他。 问。直得一如时如何。师云。寐语作么。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974743.html
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哲学原著选读》下卷，第249-269页。
[14] 罗素：《西方哲学史》下卷，第211页。
[15] 参见皮亚杰《发生认知论原理》英译本“序”，曼彻斯特大学W·梅斯撰写，见中译本第9页，...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
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云：男曰儿，女曰婴。”“婴”字原本已有女旁表意，但字形结构与“孩”字不同，于是俗书增旁作“～”，与“孩”字字形趋于一致。
崇 伯3048《丑女缘起》：“～崇跼蹜如龟鳖，浑身又似野猪皮。”按：“～...
张涌泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570474855.html